林金榮的部落格

浯江∙金門人常自稱浯江人。多年來我一直在尋找這條母親河的文化源頭，也流連迴旋在每一次離鄉後的夢裏。

    史籍上記載，晉江以南的河段稱浯江，明代泉南雜誌上說：「泉州有浯江郡志：『晉南渡時，衣冠士族避地於此，故又名晉江。』」因考證金門料羅順濟廟的淵源，查閱明隆慶泉州府志的資料：「宋慶元二年（西元1196年）泉州浯浦（今浮橋至順濟橋一帶沿岸）海潮庵僧覺全夢神命作宮，乃推里人徐世昌建，實當浯江、巽水二流之匯，番舶客航聚集之地，時羅城尚在鎮南橋內，而是宮適臨浯浦之上。」

2000年的年初再度前往泉州，透過八旬老婦的指引，循著天后路來到了南門的順濟廟；廟額的順濟廟是「濟以順風」的意思，宋宣和五年（西元1123年），朝廷派給事中路允迪出使高麗，八艘船中沉沒了七艘，其中一艘船上的保義郎是蒲田人，身上帶有媽祖的香火袋，由於媽祖的顯聖，獲救後路允迪還朝覆命時奏聞，徽宗下詔賜為順濟妃，所立的廟，廟額為順濟廟。走出廟外過堤后路即可看到立於晉江上的順濟橋，匯聚兩岸的河水會在泉州灣出口，浯嶼，浯洲嶼紛紛湧現在滄浪浯海之中；當想到后浦浯島城隍廟老者嚷讀祈求平安的訴文時：「具訴祈求平安人福建省、泉州府、同安縣、浯洲嶼十九都...。」閃出的圖像，彷彿大海浮現的島嶼就是金門島。

近年修復建於宋朝紹興八年（西元1138年）連接安海與水頭的安平橋，在出土的石護欄上，發現有陽刻：「浯洲嶼（即今金門）顏達為考妣此一間」的字樣。先民以海為田，航出了江河終歸大海，一旦海潮漲泛，又能引水入江，這相濡以沫的宿命，浯江人是不離江海浪濤的島民。

    現在金門稱的浯江溪，以前都叫后浦海或南門海來概括範圍，岸邊稱海仔墘、上游近董林、后垵二溪會流處稱溪仔。宋末元初泉州世族梁克家裔孫名立祖者，遷居金門后浦，在后浦海海旁的潮間帶築堤成田，藉由上遊溪流和雨水的淡化沖刷，開墾成可耕種的良田，后浦俗名大路崎面海地方，鄉民傳聞多有宋墓。明永樂年間金門所鎮撫解智描述著：「（浮濟廟，即庵前牧馬侯祠）左有洗馬溪（后浦海上游溪流），千艘叢泊；右有龍虎庵，鐘鼓鏘鳴。浯之勝，唯斯為最焉。」明末時由於過度的開發，將堤岸往外海延伸，侵入潮汐河道，外堤屢被海潮沖毀，六十年間曾有六次決堤的記錄。清朝順治四年（西元1647年），鄭芝龍的舊部將楊耿盤據金門，覬覦后浦鄰海田園百頃，可以用來挾脅刮利，索償不遂後便盡決潰堤岸，良田一時變為汪洋海國，百姓苦不堪言。清末時后浦海上游溪流會合處的河道縮小，流經東門外的地方，勉強可載泊小船。幼時聽父執輩們的傳述：擅長於打石和海事的惠安人都聚居在后浦南門靠海地帶，同安人多往大較場、后垵落腳。

董嶼是昔日麻風病人最終的棲身處，故又稱麻風礁，蚵民往往會碰到島上稀落的人影走動。小孩子最常去夏墅港處挖尋船釘做成陀螺的頭針，是海上蜑戶上岸購物和修補船隻的地點。夏墅對岸的汕尾可泊內地往來的船隻，森羅殿前建有大媽祖宮（廟宇早毀，今已遷址復建於水試所，香蓮廟旁），小媽祖宮前有舊稱船仔頭者，也是船隻聚留的地方。由新街往南，經過許氏大宗宗祠，迄於小媽祖宮前的路段舊稱南門衙，福建海關分關曾設於此，為商船漁船提貨交易的歇腳地，鴉片館、商舖分立，繁榮一時的景象，細讀小媽祖宮重建時所立的石碑是個明證。

    60年代筆者親身經歷過浯江溪自然景觀的變化，印象中浯江溪上建有浯江、兒童（現土地公廟旁）、莒光三座橋，自南門里公所前植有兩排扁柏。1967年金門縣政府撥款闢建金門公園，在浯江橋前築有一座牌樓，坊額上「金門公園」四個字是由當時的縣長屠森冠所題的。就讀於莒光國小的學童，上學平日走浯江橋堤岸，或沿莒光湖堤邊經兒童橋右轉兒童樂園到學校門口。走在莒光湖中的堤路，夾道兩側垂柳相迎，湖心亭、九曲橋拱橋綴飾其間，景色秀麗，宜人覽遊，惟惟夏季蟲蛇出沒，曾經發生過學童被毒蛇咬傷斃命的事件。

從莒光橋到出海口都可以觀察到大量彈塗魚和招潮蟹的生態狀況，浯江海堤築有一口放生池，裏頭常有兩棲蛙人放進從外海捕來的大海龜。潮退時的水路，紅點黎明蟹和玉蟹隨著波浪上下游走，董嶼前佈滿伏地爬行的幼鱟，怪不得靠海人喜歡把鱟子鱟孫比喻子嗣繁衍的象徵（閩南語后生，后與鱟同音）。浯江溪口有不少以漁為業的討海人，漁獲的種類有：烏宗（俗名黃翅），扁魚、黑鯛、灰海鰻、龍占、鱷形牛尾魚（俗名竹甲魚），三疣梭子蟹（俗稱內港）等等豐盛的水產；河海滋養著眾生，同樣也教育下一代以海為生難忘的生活經驗。小孩子一旦頑皮難以管教討打，父母少不得杖箠薄懲一頓「竹甲魚煮麵線」（鞭打後皮膚上的條痕如同竹甲魚形色）。

    1995年同家兄返鄉舉辦「浯土吾懷水彩攝影聯展」，彩筆描繪大地住民的生命樂章，影像捕捉斯土歲月的人文風貌，展品抒發的都源自家近浯江溪口的情愫。像舒伯特的菩堤樹這首歌，對家鄉事物的熟悉與迷戀，傾訴著「快樂和痛苦常常走近這樹」，之後間斷的走出和返回這個家，卻發現浯江溪口的腹地已被垃圾廢土逐年的吞填，后垵溪的河床也乾涸埋在沙礫中。

浯江溪加蓋成停車場是個地方頗受爭議的工程，金門縣政府八十五年預算安排工程款九千萬，八十六年編列追加款兩千萬，雖有保育、人文各方面的反對聲浪，以關懷在地新聞的地方性報紙披露：「如無法預算通過，將照計畫進行。」最終仍無法扼止工程的進行。完工驗收後的建設硬體，紅豔的標示牌寫著：「浯江溪停車場」，清楚得一點都沒有人文歷史的回顧與聯想。

    1997年元月份金門國家公園管理處委託陳章波教授針對「金門國家公園濱海潮間帶動物相調查研究」作期末簡報，陳教授提出保育浯江溪口作為自然教育的呼籲，他指出浯江溪口如同大戶人家的後花園，有紅樹林、水鳥、彈塗魚、招潮蟹等自然生態，是值得保留的好地方。但綜觀多項公園工程陸續向濱海推進，這項的期許，前景或許不甚樂觀。

河海有無窮的生命力，浯江是金門文化脈動的源流，在意的不會在乎它的真實地理性，只是切斷母親河撫育的島嶼，島民仍會滿足的生活在自己建築的城堡裏。