抗倭名將俞大猷在金門的史蹟－林金榮的部落格

自元末起，倭寇開始侵擾中國東南沿海各省，搶刼百姓財物，殺害無辜生靈，至明代俞大猷、戚繼光、譚綸、劉顯等人合力恊剿，才得平定倭亂，眾生獲得安寧。俞大猷和戚繼光齊名，並稱為俞龍戚虎，俞氏更有料敵如神，沈穩致勝的大將作風。譚綸嘗與俞大猷書曰：「節制精明，公不如綸。信賞必罰，公不如戚。精悍馳騁，公不如顯。然此皆小知，而公堪大受」。因為俞大猷曾任守禦金門千户所城，與金門的歷史關係深厚，並留有多處的史蹟可供後人追思盆憑弔。

俞大猷字志輔，號虛江，生於明弘治十六年（1503年），祖籍安徽霍邱人，先祖俞敏以開國功勳，世襲泉州衛百户，俞大猷是俞敏的七世孫，遂籍泉州晉江，為今洛江區河市濠格頭村人。他十五歲進文秀才時，得理學名家蔡虛齋的授教，故號虛江。二十歲父親過世後，棄文從武，繼承百户職位。嘉靖十三年（1534年），鄉試中武舉人，嘉靖十四年（1535年）武會試第五名，授千户，守禦金門。明代卜大同輯的《備倭圖記》說：「國朝衛所有指揮千百户，巡司有巡檢，凡水寨統以把總指揮，而各衛所歲輪，指揮千百户各以其軍往聽節制焉」。

當時金門千户所城內，軍民訴訟糾紛難治，俞大猷到任後，導以禮讓，争訟遂止。俞氏的墓誌銘有文：「金門僚屬士伍咸服其恩威口變往日頑囂積習」。具文才武略的俞大猷，如其著作《正氣堂集》序中說的：「其學莫非兵，而論兵莫非《易》」，他著有第一本武術專著《劍經》及《兵法發微》、《論河船式》、《洗海近事》、《大同鎮兵車操法》等兵法經書。在金門駐守期間，俞氏孜孜不息的讀書授眾，並提攜後進；金門所人邵應魁從其業，嘉靖二十五年（1546年）考上武舉人，次年為武進士，為同安縣登武第的第一人。嘉靖三十四年（1555年）倭寇進犯浙江，邵應魁隸俞大猷幕下，俞氏大喜曰：「邵撫軍不來，倭不足平矣」，可見器重程度。邵應魁以平倭定亂事蹟著世，寫有武術專書《射法詩稿》，是明代金門武功政績的開啟者。

金門千戶所城臨海處有巨石，鐫字曰：「金門外，谷神完，賊舟泊，誰有生還」，不知何人何時所為，相傳是金門所城「固若金湯，雄鎮海門」的形勢，使得海外盜賊不敢有覬覦的非份之想。所城的南方有座寳月庵，又名南庵，背城面海，與變山相對，海天一色，風光怡人，俞大猷同許西浦遊南庵，並留有詩作：「城下有孤寺，超人異人世。有客喜優遊，約我尋幽地。我携來此間，期許判年記。謔劇各有能，日及夜不替。有時說元虛，未來忘一切。有時納薰凉，洞門四不閉。有時說浩歌，直上達天際。長思乾坤爐，萬物自巨細。上下極千古，概思玉皇帝。挾此舟與楫，大川誰共濟。摘此山下芝，為我民夷劑。五百年此遊，山川間氣繫」。

寳月庵旁的大盤石，俞大猷公餘閒暇時常棲息於此，他欲效法宋代范仲淹「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的精神，嘗自題「虛江嘯臥」四字，取其「嘯於斯，臥於斯，留芳百世肇於斯」的意思，來表明人生的志向。明王世懋撰的《閩部疏》曾提到：「入泉境，兩巨石亦鐫書，一曰攀轅石，一曰臥轍石，意字俱不雅，問知是俞總兵大猷駐兵處，其門下人侈而書之，然俞亦近時名將也」。俞大猷防守金門共計五年的時間，在他離去的二十二年後，門人楊弘舉接掌金門城所副千户，為俞大猷築建嘯臥亭，贊曰：「汪洋滄海，波浪怒來，我有片物，揮之使迴」。明朝隆慶六年（1572年），丁一中有〈登金門城南嘯臥亭詩〉吟詠：「飛旆乘風信海潮，金門城外陟岧嶢。南溟地接三山近，北極天連萬里遙。逸客淹留塵跡遍，將軍嘯臥瘴煙消。蒼波漠漠情無限，欲附歸鴻向日飄」。1950年，因軍事理由拆除石亭，2001年金門縣政府重新建嘯臥亭，現在該處「虛江嘯臥碣群」，列為金門縣的二級古蹟。

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俞大猷生平所到之處，百姓為感念其德澤，武平、崖州、饒平、寧波、金門等地都建生祠奉祠。金門千戶所城內原建有纕帶廟，北向祀玄天上帝，南向祀關帝，因為廟為重樓跨街而建，樓下為通衢，故稱為「古樓帝廟」。俞大猷生祠則建在關帝廟側，後來生祠圯廢，石碑保存在關帝廟，1966年金門城馬路拓寬，移建關帝廟到文臺寶塔旁。石碑暫置古地城隍廟，1986年三月移出，陳列在社會教育館的碑林之中。1997年社教館遷至環島北路66號（即今文化局），隔年該碑重立於新址圍牆內。

〈都督俞公生祠記〉由進士出身，任南京户部、山東清吏主事的同安許廷用所撰寫，內文提及俞大猷的事蹟及建金門俞公生祠原委為：「金門所生祠一區，所各官暨諸耆士為都督俞虛江公建也。公昔視師金門所，卑尊長少，舉欣欣然，愛若父母，相與亭而碑之，假筆於余季父西浦翁，頌德頌功垂不朽，其遷而去也。以指揮僉事備汀漳，以都指揮僉事署欽廉，以右參將守瓊州，左參將鎮溫、臺、寧、紹，以副總兵督金山，以督僉事總制直浙。仍以都督同知，尋調大同，轉南贛，漳南嶺東，車轍馬跡，半生戎馬，卑尊長少，動輒思公。聞有自公左右回者，相率往問，欣躍如見，累欲卜地構祠而俎豆者矣。適本所視篆千户，今陞指揮楊君宏舉，行都司邵君應魁，相與贊其成，屬余為之記」。文中描述俞大猷在金門的情形：「公為金門，御以公廉，孚以恩信，有荊楚劍法，以教士卒，有詩書禮樂，以育英材，有聖訓規條，以帥父老子弟行鄉約，迺今甲冑之士，人人公侯腹心，而白哲青衿，間亦嶄然露頭角，公之教也，斯不亦湛恩汪濊足鼓人心乎」。

石碑署名的年代是嘉靖甲子年（嘉靖四十三年，1564年）冬十月，金門在明代嘉靖年間，先後受倭冠禍害無數次，主要的是嘉靖三十八年（1559年）倭寇掠大嶝，村民保於虎頭寨，寨為賊攻破，殺戮蹂躝甚惨；金門人洪受的《滄海紀遺》記載最清楚的是嘉靖三十九（1560年）年三月，漳州海賊林三顯勾結倭寇阿土機等自料羅上岸，搶掠十七都。四月倭船沿石壁兜登岸，佔據平林，復攻陷陽翟，鄉人與抗，死者百餘人，居民相率移躲官澳巡司城。不久漳州賊謝萬貫又率船自浯嶼來，縱火屠城，死傷無數，轉掠後浦。同安令譚維鼎，載火具浮海應援，斬獲倭酋阿土機等，前後遭匪難共五十日，村社化為廢墟，村民渡海遷移內地避亂。查訪現今定居同安的蔡姓金門人，其先祖部份是嘉靖三十九年避禍未再返回故里瓊林的難民。嘉靖四十一年冬（1562年），俞大猷詔為福建總兵官，會戚繼光、譚綸同剿倭患，總兵劉顯以兵少不敢出擊，俞軍到福建後作滅賊議論：「速戰，賊之利也。賊得一戰，負亦可遁。遲戰，我之利也。守日益固，賊日益困。敵以戰為守，我以守為攻。攻守之機，微乎其微」。等到譚綸、戚繼光的部隊陸續到來，令戚軍將中軍，劉顯將左軍，俞軍將右軍，合攻倭寇於平海，斬首二千三百級，俘三千人。起初民眾還誤認屯兵不動有失軍心，最後明白俞大猷用兵的沉穩才能使倭寇全軍覆滅，但在論功行賞時，戚繼光居上功，俞大猷但賫銀幣，許多人為他打抱不平，俞氏猶不以為意。諸多的原因，金門百姓一則感激俞大猷根除倭患，一雪滅鄉毁家之仇，另則緬懷俞氏駐金期間化解軍民夙怨，造育人才，眾人得以安居樂業。所以構亭及建生祠的提議，都在這一段時期醞釀成行，顯示俞大猷受到人民愛戴的程度。清代黃家鼎有登嘯臥次刻石韻為證：「儒將風流愛聽潮，城南磬石矗崔嶢。健兒散後門生在，亭子成時督都遙，遺愛不隨泡影滅，名區能辟劫灰銷。剝苔遍讀摩崖句，忘却飛濤滿袖飄」。

萬曆八年（1580年）俞大猷去世，享年七十八歲。賜祭葬，贈左都督，謚武襄，葬在今晉江市磁灶鎮蘇垵村北的臥牛山上，墓碑是花崗石雕成，上鐫楷書：「皇明都督虛江俞公墓」。墓室曾經被盜，1980年發現其黑頁岩墓誌銘，雙面陰刻銘文，記載俞大猷一生事蹟，正面橫書篆字「皇明」，竪書篆字「光祿大夫后軍督都府督都同知贈左都督俞公暨夫人慈肅陳氏墓誌銘」，目前收藏在晉江市博物館。